ANTIVALORES (PAZ)

Un ejemplo claro seria que entre hermanos o primos etc. hubiera cualquier tipo de pelea, ya fuera de discucion o q pudiera llegar hasta los golpes.

una gran discucion que pusiera en pelea a todos los familiares, incluyendo hijos, padres, hermanos, primos, tios, etc. etc.

asi de esta forma no habria paz dentro de la familia.

así que mejor evitar estos conflictos y así estar en paz.

AUTOESTIMA

Supongamos que dentro de cada uno de nosotros existe un centro de poder que es el responsable de conservar la vida y esta conectado con una fuente de poder universal.

Una persona que no sabe valorarse espera que los demás –la esposa, el marido, un hijo o una hija- sean los responsables de asignarle un valor. Por ello se dan manipulaciones interminables que a menudo afectan alas 2 partes.

Cada centro tiene un generador que produce la energía para continuar la vida. Este centro recibe su combustible de respiración, la cual procede de una fuente central de energía.
Otro modo de expresar lo anterior es: ¨cuando me siento bien conmigo y me agrado, hay posibilidades de que pueda enfrentar la vida desde una postura de dignidad, sinceridad, fortaleza, amor y realidad¨. Tal es el estado de la autoestima elevada.
Por otra parte, si una persona se desprecia, se siente disgustada, limitada o tiene alguna actitud negativa, la energía se vuelve difusa y fragmentada. El yo se debilita hasta volverse una victima derrotada por la vida.

¿COMO ES TU FAMILIA?

la vida en comun era algo que daba por hecho; si no se hacia evidente una crisis familiar, todos suponian que los demas estaban satisfechos.
Esta interrogante siempre evocaba la misma respuesta de sorpresa:"cielos, nunca lo habia pensado; es solo mi familia"¡como si los miembros de la familia fueran diferentes al resto de la humanidad!

¿SER MIEMBRO DE TU FAMILIA ES DIVERTIDO Y EMOCIONANTE?

Hay familias cuyos miembros consideran el hogar es el lugar mas interesante y satisfactorio que puede haber. Pero muchas personas viven muchos años con familias que presentan una amenaza, una carga o un motivo de aburrimiento. Es posible colocarlas a todas en un punto de la escala que va desde muy nutricia hasta muy perturbada o conflictiva.

No hay muestras amororsas enre los miembros individuales, no existen demostraciones de alegria en la convivencia. La familia parece permanecer junta por obligacion, y unos tratan apenas de tolerar a los demas. Sus palabras son recibidas con frialdad; su humor es caustico, sarcastico, invluso cruel.

En nuestra sociedad Urbana, las instituciones con que vivimos han sido diseñadas para ser practicas, eficaces, economicas y redituables, pero rara vez protegen y sirven al aspecto humano de los seres humanos. Casi todos hemos sentido la pobreza, la discriminacion, las presiones u otras consecuencias negativas de nuestras instituciones sociales e inhumanas.Las familias solo lo aceptan por que no conocen otra forma de convivencia.

¿la familia en la que crecieron tiene alguna de estas caracteristicas: a veces fria, opresiva, exageradamente cortes, recelosa, u ocasionaba confusion?

¡cuan distinta es una familia nutricia! De inmediato puedo presentir su viveza, naturalidad, sinceridad y amor. La gente demuestra su afecto, intelectualidad y respeto por la vida.

Considero que de haber vivido en una familia semejante, me habrin escuchado y me hubiera interesado escuchar a los demas; me habrian tomado en consideracion y yo hubiera hecho lo mismo por los demas. Habria demostrado abiertamente mi afecto, asi como el dolor y la desaprobacion. No temeria correr riesgos.

LA FAMILIA NUCLEAR

La familia es un microscosmos del mundo. Para entender el mundo, podemos estudiar a la familia: situaciones criticas como el poder, la intimidad, la autonomia, la confianza y la habilidad para la comunicacion son partes vitales que fundamentan nuestra forma de vivir en el mundo. Asi, para cambiar al mundo tenemos que cambiar a la familia.

La gente que vive con humanidad esta dispuesta a correr riesgos, a ser creativa, a competir y a cambiar cuando la situacion asi lo amerita. Siempre encuentran medios para adaptarse a cosas nuevas y distintas, conservando la parte util de su antigua personalidad y desechando lo que no sirve.Son capaces de encontrarse en buenos terminos con sus rasgos de ternura y rudeza.Aspectos de la vida en familia que siempre salta a la luz:°Los sentimientos e ideas que el individuo tiene de si mismo, a los que llamo autoestima.°Los metodos que utilizan las personas para expresar sus ideas a lso demas; a esto lo llamo comunicacion.

Los seres humanos comprenden, valoran y desarrollan sus cuerpos al hallarlos hermosos y utiles; son reales y sinceros consigo y con los demas; son amorosos y bondadosos con ellos mismosy quienes los rodean.

rasgos de ternura y rudeza.Aspectos de la vida en familia que siempre salta a la luz:°Los sentimientos e ideas que el individuo tiene de si mismo, a los que llamo autoestima.°Los metodos que utilizan las personas para expresar sus ideas a lso demas; a esto lo llamo comunicacion.°Las reglas que usan los individuos para normar como deben sentir y actuar, y que despues se convierten en lo que denomino enlace como sociedad.Para alivianar el dolor familiar, era necesario encontrar alguna forma de cambiar estos cuatro factores clave.Problemas familiares:-La autoestima estaba disminuida.-La comunicacion era indirecta, vaga y poco sincera.-Las reglas eran rigidas, inhumanas, fijas e inmutables.-El enlace de la familia con la sociedad era temeroso, aplacador e inculpador.Patron diferente:-Autoestima elevada.-Comunicacion directa, clara, especifica y sincera.-Reglas flexibles, humanas, adecuadas y sujetas a cambio.-El enlace con la sociedad es abierto y confitado, y esta fundamentado en la eleccion.

Todos los cambios dependen de nuevos aprendizajes. de nuevos conocimientos y una nueva conciencia. Todos pueden alcanzar este estado. Cada persona tiene un sentimiento de valia, positivo o negativo. Toda persona tiene la capacidad para comunicarse. Toda persona obedece ciertas reglas. Toda persona tiene un enlace con la sociedad.

Familia natural: Donde el hombre y la mujer que han engendrado y concebido al niño se hacen cargo de su crianza hasta que este ha crecido.Familia de un progenitor: Donde una de las partes se ausenta de la familia por muerte, divorcio o abandono, y el progenitor que queda asume todas las responsabilidades paternas.Familia mixta: Donde los hijos son criados por padrastros, padres adoptivos, sustitutos u homosexuales; o una familia institucional, en la que grupos de adultos se encargan de la crianza de grupos de niños, como es el caso de instituciones, comunas o familias extendidas.

EL PAPEL DE LA FAMILIA EN LA FORMACION DE VALORES

La familia juega un papel muy importante en la formacion de valores; principalmente, los padres, ya que en ellos recae la responsabilidad de inculcar los valores posibles a sus hijos.

La familia es el reflejo de unos mismo,; deber dar un buen ejemplo, acertado de valor, este es voluntario, sin embargo debemos intentaer en lo posible, que como familia inculquemos valores para que los adquiera y los pongan en practica dia a dia, y asi lograr superarse y hacer la vida un poco mas facil.

La familia en comun tiene valores adquiridos, pero si los padres principalmente no dan un ejemplo adecuado, o no demuestran que ellos ponen en practica los valores que quieren que los hijos adquieran, estos, no tendran interes en tomarlos enserio, ya que no tiene el ejemplo de los padres. A veces si los padres no tiene los valores, los demas miembros pueden tomarlos d alguien mas, otro familiar principalmente.

Si tenemos los valores personales que cada quien a querido o no adquirir, debemos ponerlos en practica todos los dias.

ONVERSION DEL DINERO EN CAPITAL. LA FORMA GENERAL DEL CAPITAL

Sabemos ya que el dinero existía mucho antes de surgir el capitalismo. Muy diferente es el carácter que tiene la formula D-M-D a la que Marx dio el nombre de la formula general del capital. En la formula general del capital figuran dos elementos dinero y mercancía.

EL PRODUCTOR SE SEPARA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION. LA RIQUEZA SE ACUMULA EN MANOS DE UNOS CUANTOS

Este proceso configura toda la prehistoria del capital. En Rusia la etapa de acumulación originaria alcanzó su punto álgido al hacerse la reforma de 1861

LA ACUMULACION ORIGINARIA DEL CAPITAL LAS CONDICIONES INDISPENSABLES DEL SURGIMIENTO DEL CAPITALISMO

Los ideólogos burgueses tergiversan a propósito la historia de la aparición de la clase capitalista y de la clase obrera. Estas dos condiciones tuvieron su principio en la entrañas de diferenciación de los pequeños productores de mercancías.

AMSTAD

La amistad (del latín amicus; amigo, que posiblemente se derivó de amore, amar) es una relación afectiva entre dos o más personas. La amistad es una de las relaciones interpersonales más comunes que la mayoría de las personas tienen en la vida.

La amistad se da en distintas etapas de la vida y en diferentes grados de importancia y trascendencia. La amistad nace cuando las personas encuentran inquietudes comunes. Hay amistades que nacen a los pocos minutos de relacionarse y otras que tardan años en hacerlo. La verdadera amistad dura toda la vida.
Hay amistades donde interviene una persona y un ser de otra especie, es el caso del perro; a éste último se le conoce como «el mejor amigo del hombre». También se puede dar la amistad incluso entre dos o más animales de especies distintas.

RESPETO

Respeto es el reconocimiento de que algo o alguien tiene valor. Se lo puede definir como la base del sustento de la moral y la ética.

El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad única que necesita que se comprenda al otro. Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunión.

Este principio se basa en dos teorías ético-morales[5] que dicen textualmente:

El respeto por la autonomía del individuo, que se sustenta esencialmente en el respeto de la capacidad que tienen las personas para su autodeterminación en relación con las determinadas opciones individuales de que disponen.
Protección de los individuos con deficiencias o disminución de su autonomía en el que se plantea y exige que todas aquellas personas que sean vulnerables o dependientes resulten debidamente protegidas contra cualquier intención de daño o abuso por otras partes.
Este principio de autonomía sirvió como base de la bioética desde los aspectos sociopolíticos, legales y morales aunque no para garantizar el respeto de las personas en las transacciones médicas.

RESPONSABILIDAD

La palabra responsabilidad proviene del latín responsum, que es una forma latina del verbo responder.respon(responder)sabilidad(habilidad). Existen varios significados de la palabra responsabilidad en castellano:

Como la imputabilidad o posibilidad de ser considerado sujeto de una deuda u obligación al no ser ordenado y capaz de hacer algo esto se debe hacer al contrario (ejemplo: "Los conductores de vehículos automotores son responsables por los daños causados por sus máquinas").

Como cargo, compromiso u obligación (ejemplo: "Mi responsabilidad en la presidencia será llevar a nuestro país a la prosperidad").

Como sinónimo de causa (ejemplo, "una piedra fue la responsable de fracturarle el cráneo").
Como la virtud de ser la causa de los propios actos, es decir, de ser libre (ejemplo: "No podemos atribuirle responsabilidad alguna a la piedra que mató al pobre hombre, pues se trata de un objeto inerte que cayó al suelo por azar").

Como deber de asumir las consecuencias de nuestros actos. Responsable es aquel que conscientemente es la causa directa o indirecta de un hecho y que, por lo tanto, es imputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una acumulación de significados previos de responsabilidad), termina por configurarse un significado complejo: el de responsabilidad como virtud por excelencia de los seres humanos libres.

En la tradición kantiana, la responsabilidad es la virtud individual de concebir libre y conscientemente las máximas universalizables de nuestra conducta. Para Hans Jonas, en cambio, la responsabilidad es una virtud social que se configura bajo la forma de un imperativo que, siguiendo formalmente al imperativo categórico kantiano, ordena: “obra de tal modo que los efectos de tu acción sean compatibles con la permanencia de una vida humana auténtica en la Tierra”. Dicho imperativo se conoce como el "principio de responsabilidad".

DIGNIDAD

a dignidad es un atributo de los animales superiores, descansa en su racionalidad, al menos, en un grado de racionalidad superior al del resto de los animales, y su poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad.

La dignidad equivale así a "autarquía" y "autonomía", pues sólo el que sabe y puede gobernarse a sí mismo, según un principio racional, resulta "señor de sus acciones" y en consecuencia, al menos parcialmente, un sujeto libre; al regular su comportamiento según normas propias, según el significado etimológico de la voz griega 'auto-nomía', ya no es un mero súbdito, ya no está bajo el dictado de otro, sino que es un ciudadano.

Entendemos que esa autonomía o dignidad es sólo un "potencial de emancipación" respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal del género humano. La educación juega aquí un papel esencial, puesto que el auténtico ejercicio de la libertad, más allá de la arbitrariedad del comportamiento salvaje, exige la formación de la inteligencia y de la voluntad, facultades específicas del espíritu humano.

Lógicamente, el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad posible en el ser humano y la negación de un determinismo radical.

AMOR

es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista (científico, filosófico, religioso, artístico).

Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie deemociones, experienciasyactitudes.

Con frecuencia el término se asocia con el amor romántico. Su diversidad de usos y significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea especialmente difícil de definir de un modo consistente.

Las emociones asociadas al amor pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles.

Con todo, el amor interpersonal se considera sano o «verdadero» cuando es constructivo para lapersonalidad, para lo cual es indispensable tener una buenaautoestima.

el amor se considera normalmente un sentimiento profundo e inefable de preocupación cariñosa por otra persona, animal o cosa. Incluso esta limitada concepción del amor, no obstante, abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor romántico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y elamor platónico,[2] y hasta la profunda unidad de la devoción del amor religioso.

HONESTIDAD

La honestidad es una cualidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. En su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y del sujeto consigo mismo.

Dado que las intenciones se relacionan estrechamente con la justicia y se relacionan con los conceptos de "honestidad" y "deshonestidad", existe una confusión muy extendida acerca del verdadero sentido del término. Así, no siempre somos conscientes del grado de honestidad o deshonestidad de nuestros actos: el auto-engaño hace que perdamos la perspectiva con respecto a la honestidad de los propios actos, obviando todas aquellas visiones que pudieran alterar nuestra decisión.

En la filosofía occidental, Sócrates fue quien dedicó mayor esfuerzo al análisis del significado de la honestidad. Posteriormente, dicho concepto quedó incluido en la búsqueda de principios éticos generales que justificasen el comportamiento moral.

HONRADEZ

Lo honrado, lo real, lo genuino y auténtico, la buena fe, se enfrentan en desventaja a lo deshonesto, lo falso, lo impostado, lo ficticio.

La honradez, que expresa respeto por uno mismo y por los demás, se opone a la deshonestidad que no respeta a la persona misma ni a los demás. Sin embargo la honradez tiñe la vida de apertura, confianza y sinceridad y expresa la disposición a vivir a la luz.

La honradez es de suma importancia. “Odio como las puertas de la muerte al hombre que dice una cosa pero oculta otra en el corazón”, exclama el angustiado Aquiles en la Iliada de Homero Toda actividad social , toda empresa humana que requiera una acción concertada , se atasca cuando los partícipes no son francos

PAZ

Es generalmente definida, en sentido positivo, como un estado de tranquilidad o quietud, y en sentido opuesto como ausencia de inquietud,violencia o guerra.

Desde el punto de vista del Derecho internacional, y por extensión de la definición anterior, el término Paz en un convenio o tratado que pone fin a la guerra

Puede hablarse de una paz social como entendimiento y buenas relaciones entre los grupos, clases o estamentos sociales dentro de un país. En el plano individual, la paz designa un estado interior, exento de cólera, odio y más generalmente de sentimientos negativos. Es, por lo tanto, deseada para uno mismo e igualmente para los demás, hasta el punto de convertirse en un saludo (la paz esté contigo) o una meta de la vida.

VALORES

El valor es una cualidad que permite ponderar el valor ético o estético de las cosas, por lo que es una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido positivo o negativo.

Los valores son una cualidad "sui generis" de un objeto. Los valores son agregados a las características físicas, tangibles del objeto; es decir, son atribuidos al objeto y por un individuo o un grupo social, modificando -a partir de esa atribución- su comportamiento y actitudes hacia el objeto en cuestión.
Se puede decir que la existencia de un valor es el resultado de la interpretación que hace el sujeto de la utilidad, deseo, importancia, interés, belleza del objeto. Es decir, la valía del objeto es en cierta medida, atribuida por el sujeto, en acuerdo a sus propios criterios e interpretación, producto de un aprendizaje, de una experiencia, la existencia de un ideal, e incluso de la noción de un orden natural que trasciende al sujeto.

familia (DIF)

La familia debe, moralmente, proporcionar a sus miembros aspectos como seguridad, protección, socialización y compañía. Todos nosotros nacimos de alguna forma dentro de una estructura social, grande o pequeña, la misma se conoce con el nombre de familia; es muy probable que lo primero que hayamos visto cuando abrimos nuestros ojos en el hospital haya sido el rostro de nuestra madre y luego el de el resto de nuestros familiares. De acuerdo a la definición de familia, decimos que es este el grupo que nos cría, nos forma como personas estableciendo nuestros valores morales y el que nos orientará a lo largo de nuestro desarrollo como seres humanos, en especial durante los primeros pasos. Existe una definición de familia un poco más técnica; se entiende por ella como un grupo social básico creado por vínculos de parentesco o matrimonio, el mismo se hace presente en absolutamente todas las sociedades.

familia (OMS)

DEFINICION DE FAMILIA SEGUN LA OMS

La OMS define familia como "Los miembros del hogar emparentados entre si, hasta un grado determinado por sangre, adopcion y matrimonio. El grado de parentezco utilizado para determinar los limites de la familia dependera de los usos, a los que se destinen los datos y, por lo tanto, no puede definirse con precision en escala mundial

FAMILIA (UNESCO)

Desde una perspectiva biológica, niñez y adultez son distintas. Sin embargo, estas diferencias estarán socialmente dadas por las concepciones que existan respecto de ellos, por los desafíos que se les planteen, por las tareas que se espera que cumplan o por los comportamientos que se supone deben tener, entre otros aspectos. Además, estas concepciones tendrán diferencias, muchas veces sustantivas, de sociedad en sociedad, en determinados momentos históricos y según sea el grupo cultural. (...) Desde “ritos de pasaje” que hacen explícito, a través de un acto social, el paso de una etapa a otra, sin embargo, su caracterización y exigencias tampoco son homogéneas. En la cultura occidental, la niñez como construcción cultural sólo surge alrededor del siglo XVIII, consolidándose posteriormente.Estos cambios se producen en el contexto de la Revolución Industrial. Por un lado, las nuevas tecnologías hacen posible el trabajo de niños y jóvenes y, por otro, los cambios en la esperanza de vida hacen que los menores adquieran un mayor valor en términos de protección a los adultos mayores. De esta forma la familia, que era entendida como una sociedad que aseguraba la supervivencia de sus miembros y no como un espacio de afecto, comienza a tomar el concepto actual, principalmente por la acción de educadores cristianos:(...) La familia entendida como espacio de cuidado de los niños y niñas, de preocupación por su bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con características propias. Como señala Ochoa, en cada año en París eran amamantados por sus madres. Otros mil recién nacidos, los niños de las familias privilegiadas, eran amamantados por nodrizas fuera de París. Muchos morían ante lo que hoy consideraríamos indiferencia de los padres, quienes frecuentemente ignoraban el paradero de sus hijos.